את לובשי המסכה של בני מזל שור נפגוש הרבה. לא כיוון שאנשים אלו בולטים או מוחצנים, ההיפך, הם שואפים לחיות חיים שקטים ופשוטים, ודווקא בשל כך נפגוש בהם בכל מקום. הם יהיו אותם אנשים שהולכים כל בוקר לעבודה היציבה שלהם, חיים חיים פשוטים, שואפים ליציבות ולא נוטים לקחת סיכונים. אבל שלא תטעו לובשי המסכה של מזל שור אוהבים את החיים: הם מלאי תשוקה, אוהבי הנאות, וכשיש זמן אוהבים ללכת למוזיאונים ולראות אומנות. הם לא אוהבים להתרברב, אבל אם הם היו כאלו הם היו מספרים לנו כמה הם אוהבים את החיים שלהם כולל את העבודה שלהם, שממנה הם כה נהנים. 

אחד הדברים החשובים ביותר לאלו הלובשים את המסכה של מזל שור הוא הביטחון כלכלי. רוב הפעולות שהם עושים נובעות מצורך ביציבות זה, והם יפעלו רבות כדי להשיג ביטחון כלכלי. כך לדוגמא, אם הם ירגישו חוסר בטחון במקום העבודה שלהם (למשל אם מקום העבודה לא משלם את השכר בזמן), סביר להניח שהם יתפטרו ויחפשו מקום עבודה אחר. לכן לובשי מסיכות אלו עובדים לרוב במקום מסודר ובטוח, בו הם מרוויחים טוב. לובש מסיכה זה הוא אדם היודע לעבוד קשה, לא מפחד מעבודה קשה ומבין את המשוואה הפשוטה: עבודה= כסף= ביטחון.

לובש המסכה של מזל שור הוא אדם פשוט, חיי חיים פשוטים ואוהב פשטות. הוא לא אוהב להסתכן והמוטו שלו בחיים הוא: "מה שרואים זה מה שיש", הוא לא רוצה להסתבך ולא אוהב הרפתקאות. לא מעניין אותו מיסטיקה, רוח ו"כל השטויות האלה", רק תכלס, מה שיש ביד, מה שבטוח, מה שאפשר לראות ולשלוט מעניין אותו.
אחת התכונות החזקות שלו היא העקשנות ופעמים רבות תכונה זו שומרת עליו ומאפשרת לו את היציבות אותה הוא מחפש. הוא גם אינו אדם של חדשנות ושינויים ופעמים רבות יסתמך על ניסיון העבר ועל המוכר גם אם ניסיון זה כבר אינו רלוונטי.

לובש המסכה של מזל שור הוא נהנתן ואוהב את הנאות החיים אך כיוון שהוא אדם פרקטי לרוב הוא יתמקד בשתי ההנאות המרכזיות (שלא עולות כסף): אוכל ומין. אוכל עבור השואל הנו סמל החיים ותענוגות החיים ואישה היודעת לבשל טוב תכבוש את ליבו בקלות.

אך צריך לדעת גם מתי להסיר את המסכה של מזל שור, כיוון שלבישת מסיכה זו זמן ממושך תיצור תחושה של חוסר, וגם כשזה רחוק מהאמת, לובש מסיכה זו תמיד ירגיש צורך לחסוך. הוא יחיה בצמצום, כמעט ללא הוצאות, היתרה בחשבון הבנק תמיד תהיה בזכות, אך בחיים תמיד יחיה בחוסר. תכונה נוספת היכולה להתעורר כתוצאה מלבישת המסכה של מזל שור זמן רב, היא תחושת רכושנות מוגזמת ולובש מסיכה זו צריך להיזהר מהנטייה שלו להאמין לפעמים כי הדברים שייכים רק לו. הדבר בולט במיוחד בזוגיות בה פעמים הוא מקנא יתר על המידה.

לובש המסכה של מזל שור, אוהב אומנות ויופי. הוא יודע להעריך יופי ויש לו חוש לאומנות. עבורו אומנות היא השקעה מצוינת שכן היא משלבת יופי לצד שמירת הערך הכספי של ההשקעה. כשהוא יסתכל על התמונה שלו על הקיר בסלון הוא יתמוגג, כיוון שמה שהוא רואה זה לא רק אומנות שהוא כה אוהב, אלא גם חצי מליון שקל.
מסיבה זו לובשי המסכה של מזל שור יחפשו בני זוג נאים וייצוגיים אשר יהיו היהלום שבכתר, אולם הם מחפשים בני זוג שהיופי שלהם הוא פנימי, וכך בני זוג פשוטים, כנים, ואמיתיים יתאימו בדיוק. 

מזל שור (הקלף מלכת המטבעות) ומזל עקרב (הקלף מלכת הגביעים) יושבים אחד מול השני וצריכים ללמוד אחד מהשני. מזל שור צריך ללמוד ממזל עקרב להפסיק "ללכת על בטוח" ולא יזיק לו להכניס שינויים ודינאמיקה לחייו. מזל עקרב צריך ללמוד ממזל שור להיות יותר פשוט ולא לסבך כל דבר.

 את התשובה לשאלה: "כיצד לפרש את הקלף מלכת המטבעות, המייצג את מזל שור בקלפי הטארוט בקריאה?",  אתם מוזמנים לקרוא כאן במדור הפרושים של הקלפים בו אני כותב על הקלף מלכת המטבעות בהרחבה. 

מתוך הספר: "המוות חשוב לחיים"
מאת: ד"ר אליזבת קובלר-רוס

מכתב שנערה צעירה כתבה על מלחמת וייטנאם

זוכר את היום ששאלתי את המכונית החדשה שלך והרסתי אותה?
חשבתי שתהרוג אותי, אבל לא הרגת.

זוכר שפעם גררתי אותך לחוף ואמרת שירד גשם ובאמת ירד?
חשבתי שתאמר, "אמרתי לך", אבל לא אמרת.

זוכר שפעם פלרטטתי עם כל הבחורים כדי לגרום לך לקנא וקינאת?
חשבתי שתעזוב אותי, אבל לא עזבת.

ואת הפעם ששפכתי פאי אוכמניות על המכנסיים החדשים שלך?
חשבתי שבטוח תזרוק אותי, אבל לא זרקת.

ואת הפעם ששכחתי לומר לך שהמסיבה רשמית והופעת בג'ינס?
חשבתי שתכה אותי, אבל לא הכית. 

היו כל-כך הרבה דברים שרציתי לפצות אותך עליהם כשתחזור מוייטנאם.

אבל לא חזרת.

אני מודה לך על פנייתך ושמח על החלטתך להתחיל ללמוד לקורא בקלפי טארוט.
הפרטים שמולאו נשלחו אלי ומייד ישלח אליך השיעור הראשון

במידה ובדקות הקרובות לא יגיע אלייך השיעור הראשון יש לבדוק בתיבת ה"ספאם".
ניסיוני מראה שישנם ספקי אינטרנט השולחים באופן אוטומאטי דברי דואר מנעמנים לא מוכרים לתיבה זו.

אני מודה לך על פנייתך ושמח על החלטתך להתחיל ללמוד לקורא בקלפי טארוט.
הפרטים שמולאו נשלחו אלי ומייד ישלח אליך השיעור הראשון

במידה ובדקות הקרובות לא יגיע אלייך השיעור הראשון יש לבדוק בתיבת ה"ספאם".
ניסיוני מראה שישנם ספקי אינטרנט השולחים באופן אוטומאטי דברי דואר מנעמנים לא מוכרים לתיבה זו.

רוצה ללמוד כיצד לעשות (נכון) קריאה בקלפי טארוט?

נרשמים עכשיו חינם

ומקבלים כלים, דוגמאות, הסברים שבעזרתם תוכלו להתחיל לקרוא בקלפים

בעוד רגע, אני הולך לשלוח לך את השיעור הראשון בסדרה של שבעה שיעורים, בהם אלמד אותך כיצד עושים (נכון) קריאה בקלפי טארוט.
אני עומד לגלות לך מה הסוד, לתת לך כלים, הסברים ואפילו דוגמאות שיעזרו לך להבין כיצד עושים קריאה בקלפים. בקורס אלמד אותך מה לשאול, כיצד זה עובד ואני גם מזמין אותך בסוף כל שיעור לשאול שאלות. 

בקורס "כיצד לעשות קריאה בקלפי טארוט" לומדים

• כיצד לשאול את השאלה הנכונה.
• כיצד עושים קריאה של שאלות "כן" ו "לא".
• איך מפרשים את הקלפי הטארוט שיצאו בקריאה כולל דוגמאות והסברים.
• אילו שאלות נכון לשאול ואיך שואלים אותם.
• מה לא נכון לשאול את קלפי הטארוט.
• איך הקלפי טארוט עובדים? מדוע זה מצליח לנו בכל פעם? האם זה קסם או חוקיות קוסמית?
• אילו טעויות נפוצות עושים קוראים בקלפי טארוט.
• כיצד מבצעים את טקס ערבבוב הקלפים.
• קריאת טארוט בשלושה קלפים – קריאת ה-אס.או.אס וכיצד לעשות את זה.
• היכן ניתן למצוא את הפירושים של כל 78 קלפי טארוט.
• כיצד ניתן לקרוא בקלפים – גם למי שאין לו קלפים.

להרשמה לקורס מתנה

תהליך התפתחות המספרים בקלפי טארוט

מירי (שם בדוי) באה אלינו לקריאה בקלפי טארוט ורוצה ייעוץ בעניין זוגיות. היא מספרת לנו שהיא רווקה, בת 30, ושבשנה האחרונה היא נכנסה להילוך גבוה בעניין חיפוש בן זוג: היא נרשמה לאתרי היכרויות, עוברת אימון אישי, אומרת "כן!" לכול הזדמנות הנקרית בדרכה – ולאחר שיחה של כמה דקות אנחנו מתרשמים שאם מישהי צריכה לקבל ציון לשבח על התאמצות – זו מירי. 

אך כיוון שמאמצים זה דבר אחד ומציאת בן זוג זה דבר אחר ומירי רוצה בכול זאת לדעת אם היא בכיוון הנכון, ולכן היא הגיע אלינו והיא רוצה לשאול האם היא מתנהלת נכון כדי למצוא זוגיות בשנה הקרובה?" 

זה לא המקום להיכנס להסברים על הקריאות השונות ואיזו קריאה מתאימה יותר למקרה זה, אומר רק שבכול קריאה בקלפי טארוט יש קלף אחד שהוא חשוב מכולם והוא קלף המסר המרכזי בקריאה. 

בקריאה של מירי הקלף המרכזי שיצא בקריאה היה הקלף שלושה גביעים, האומר שמירי אכן מתנהלת נכון. לכאורה זה נפלא, אך גם אם היה יוצא הקלף עשרה גביעים הוא היה מספר לנו סיפור דומה. ואם כבר חושבים על זה, אז יש עוד קלפים מוצלחים בחפיסת קלפי טארוט: שישה מטות, שמונה מטות, תשעה מטבעות והרשימה אמנם לא ארוכה, אבל יש עוד.
מה ההבדל בין הקלפים? האם הקלף עשרה גביעים טוב יותר מהקלף שלושה גביעים? מה הוא, אם כך, ההבדל בין הקלפים? 

התשובה היא שקיים הבדל בין הקלפים לא רק ברמת הפירוש, אלא גם ברמה של מיקום בו נמצא המספר של הקלף על גבי ציר המספרים, ציר המראה התקדמות בין המספרים שניים עד תשע. 

שניים עד תשע?
 איפה המספרים אחד ועשר בקלפי טארוט?

המספר אחד מייצג בגישה הנומרולוגית הקבלית, גישה אותה אני מאמץ, את השלם והמושלם. המספר אחד הוא מחוץ לחלוקת המספרים הממוקמים בציר התקדמות. אם במקרה נפל לידיכם אס אמיתי, אין כלל חשיבות להתקדמות בציר המספרים כי בזה התחיל התהליך וימשיך לתמיד.

קלף שלושה גביעים למשל מראה שהשואלת מתנהלת נכון כדי למצוא זוגיות. אך גם הקלף עשרה גביעים מספר סיפור דומה. מה ההבדל בין הקלפים? האם הקלף עשרה גביעים טוב יותר מהקלף שלושה גביעים? ומה הוא, אם כך, ההבדל בין הקלפים?

האס הוא אותו מקרה מושלם בו מהרגע שקשר זוגי מתחיל ועד שיבה טובה, הכול יהיה שלם ומושלם, ללא תקלות וללא קשיים. בקריירה, אחד הוא אותם המקרים בהם מהרגע שבעל העסק פתח את שעריו ועד שהוא יחליט לפרוש לגמלאות וימכור את העסק בכמה מיליוני דולרים – הכול מתנהל בצורה מושלמת.

נשמע דמיוני? ברוב הכמעט מוחלט של המקרים – כן, אבל פה ושם אפשר למצוא סיפורים מעניינים על מקרי אחד שכאלו. 

את ההתחלה אותה אנו מחפשים, נמצא על פי הגישה הקבלית במספר שניים ולא במספר אחד, בדיוק כפי שהתנ"ך לא מתחיל במספר אחד, אלא במספר 2 – האות ב'. המספר שניים הוא לא המשך של המספר אחד, אלא הוא ההתחלה האמתית, השלב בו אנו עומדים מול מציאות בה אנו חייבים להכיר בעובדה שהאחד שהיה קודם לפנינו אינו קיים יותר. האחד מושלם אותו רצינו לא קיים ומה שהיה עד עכשיו היה האידיאליזציה שעשינו. עכשיו עלינו להחליט לאן אנו רוצים להמשיך, על תוצאות החלטה זו אחראי המספר שניים. 

למספר עשר בקלפי טארוט אין משמעות מבחינה נומרולוגית. אומנם קיימים ארבעה קלפי טארוט מספר עשר, אבל בעוד שהמספר שלוש למשל מכניס את האיכות הנומרולוגית שלו לכול אחד מקלפי השלוש, הרי שהמספר עשר אינו מכניס איכות כלל. אין לו משמעות נומרולוגית ולכן אין איכות משותפת אותה הוא מכיל על ארבעת קלפי העשר.

קלפי העשר הם ההמשך של קלפי התשע. כל קלף עשר הוא תוצאה של הקלף 9 שבא לפניו שאליו מוסיפים זמן, ועוד מהיסוד של הסדרה.

כך למשל אם תוסיפו לקלף תשע מטבעות (ייצג רווח אחרי עבודה קשה) עוד מהאיכות של סדרת האדמה נקבל את הקלף המנצח עשרה מטבעות. לא כיוון שהוא מספר עשר, אלא כיוון שהקלף הקודם היה מצוין, ואם תוסיפו לו עוד זמן ועוד מאיכות האדמה הוא ייצא מושלם. 

הנומרולוגיה של קלפי טארוט

העובדה שהוא אמר לה: "אני אוהב אותך" מאד חשובה, וזה צעד מאד משמעותי, אבל ברור שהם עדיין לא הגיעו למנוחה ולנחלה. להיפך, עכשיו סיפור האהבה רק מתחיל ואפשר לעבור לסדרת המספרים הבאה, הסדרה שמספרת מה קורה אחרי השלב בו הוא אומר לה: "אני אוהב אותך".

הפילוסופיה של הנומרולוגיה של קלפי טארוט מחלקת את המספרים לשלושה חלקים:

המספר אחד – מייצג התחלה.
המספר שניים – מייצג בניית יסודות.
המספר שלוש – מייצג תוצאה. 

השלישייה הראשונה – המספרים אחד, שניים ושלוש

כך למשל אם נספר את סיפורם הקלאסי של זוגות צעירים נוכל לראות במספר אחד את ההתחלה: בחור פוגש בחורה, יוצאים לדייט, מתלהבים (אם בסוף הדייט הראשון לא תהיה התלהבות, הבחור שאתו היא יצאה לא יהיה ה"אחד", אלא סתם אחד) יוצאים לעוד דייט, ועוד אחד. בשלב זה דבר אינו ברור, היא מאד מתלהבת, אבל חוששת לספר על הרומן הלוהט, כיוון  שעדיין לא בטוחה שהוא האחד. 

בשלב זה ישנן שתי אפשרויות:
האפשרות הראשונה, הסבירה פחות, היא שהכול יהיה מושלם, שהם יתאהבו בטירוף, וללא כל קשיים או תקלות יתחתנו תוך כמה שבועות, יולידו ילדים וזה יהיה סיפור אהבה כל כך מדהים שבטוח ויום אחד מישהו יכתוב על הרומן שלהם שירים או לפחות סיפור אגדה. 

האפשרות השנייה, המציאותית יותר, היא שהזוג יגיע לשלב מספר שניים, בו היא מבינה שהוא לא האחד המושלם, שהוא לא הנסיך מהאגדות שעליו היא חלמה. מה שיש לה זה לא רע, אבל זה לא מושלם: מפריע לה למשל שיש לו נטייה לאחר, שהוא נוחר ושלא נדבר על אמא שלו, שאם היא הייתה פוגשת אותה לפני שבועיים– היא אפילו לא הייתה טורחת לסמס לו שזה נגמר.

בשלב זה יש התלבטויות, שאלות ובעיקר תהיות לגבי מה עושים הלאה. 

כשיוצא קלף טארוט בקריאה, חשוב לא רק להכיר את הפירוש שלו, אלא גם לדעת למקם אותו על גבי ציר המספרים. כך למשל הקלף עשרה גביעים טוב יותר מהקלף שלושה גביעים, כיוון שהקלף עשרה גביעים ממוקם על ציר המספרים במקום גבוה יותר, מה שמראה לנו שהשואל בשל יותר לקשר זוגי.

ואז אם מגיע השלב השלישי – זה יהיה שלב התוצאה. היא מתאהבת, אומרת לו שהיא אוהבת אותו, הוא אומר לה שהוא אוהב אותה. יש התרגשות, נרות, כינורות ובקיצור – מקרה של סיפור אהבה. 

אך זהו רק השלב הראשון של סיפור האהבה שלנו ואלו היו רק המספרים אחד, שניים ושלוש. העובדה שהוא אמר לה: "אני אוהב אותך" מאד חשובה, וזה צעד מאד משמעותי, אבל ברור שהם לא הגיעו למנוחה ולנחלה.
להיפך, עכשיו הכול רק מתחיל. 

עכשיו מתחיל האתגר האמיתי ומייד כמסתיים המספר 3 מתחילה לפעול השלישייה השנייה… 

השלישייה השנייה – המספרים ארבע, חמש ושש

השלישייה השנייה מתנהלת על פי החוקיות של המספר שניים – בניית יסודות, וזה מה שהזוג עושה: הם עוברים לגור ביחד, פתחים חשבון בנק, מגדלים כלב וכדומה…
כמה זמן ממשיך השלב השני? מה זמן צריך לבנות יסודות? אין לזה חוקים. זה יכול להיות כמה חודשים ספורים ויש כאלו שצריכים להבשיל כמה שנים, אבל בסוף הדרך, כשהשלישייה השנייה מסתיימת – אנו עוברים לשלישייה האחרונה – והמכריעה. 

השלישייה השלישית – המספרים שבע, שמונה ותשע

השלישייה האחרונה מייצגת את שלב התוצאות, את השלב בו הזוג מתחתן, בונה בית בישראל, השלב שבו הכול כבר שלם ומוכן – את השלב הסופי השלם והמושלם. 

מיקום הקלף על ציר המספרים

כשיוצא קלף טארוט בקריאה, חשוב לא רק להכיר את הפירוש שלו, אלא גם לדעת למקם אותו על גבי ציר המספרים.
כך למשל אם למירי יצא הקלף שלושה גביעים, המייצג שמחה וחגיגה, זה אומר כמובן שמצבה טוב, אולם בקלף עשרה גביעים מצבה יהיה טוב יותר.
מדוע? כיוון שהקלף עשרה גביעים ממוקם על ציר המספרים במקום גבוה יותר, מה שמראה לנו שמירי במקרה זה בשלה יותר לקשר זוגי.

בשני הקלפים אם מרי תפגוש בן זוג, סביר להניח שהם יתאהבו אחד בשני, אולם בקלף עשרה גביעים יש איכות מתקדמת יותר והוא מראה שמירי יותר בשלה ולכן גם סביר להניח שהיא תפגוש גבר בשל יותר לזוגיות ולחתונה מאשר הקלף שלושה גביעים.
ולפי אותו המשקל, הקלף ארבעה מטות שגם הוא קלף טארוט לגמרי לא רע, ממוקם בתחילת השלישייה השנייה, מה שאומר למירי שגם אם המערכת יחסים תתקדם מהר למקום של חתונה,  מומלץ לה לא לרוץ קדימה, אלא תחילה לעבור לגור אתו תקופת מה, ואז לעבור לשלב החתונה. 

אגב, אין רע בשלושה גביעים, ובכול מקרה אין לנו מה לצפות לפגוש קלף כמו עשרה גביעים אם אנו לא מוכנים לקראתו. גם אם מירי הייתה פגשת את האחד ושואלת האם נכון לי להתחתן איתו, הקלף שלושה גביעים בהחלט מראה שהכול בסדר.
העצה היא כמובן לחכות טיפה, להמשיך לבנות יסודות ולהבשיל. עדיף לא להתחתן בסיום השלב בראשון (קלף 3 הוא סיום השלב הראשון), אלא תחילה לעבור את שלב בניית היסודות, ולהתחתן בשלב התוצאה (מספרים 7,8,9, ו-10), אולם יכול להיות שיצליח להם גם אם הם מתחתנים כמו שהתחתנו פעם -  קודם מתחתנים ורק אחר כך בודקים אם זה רעיון טוב.

עבור לובשי המסכה של מזל טלה (מלך מטות) ללבוש את המסכה של ה"אני" זהו דבר טבעי מאד, כיוון שזהו המזל שיודע טוב מכולם להוציא החוצה בדיוק את מי שהוא. עבור לובשי מסיכה זו, זה טבעי לפגוש חבר ברחוב ולהגיד לו, אפילו ליד חברים: "מה קרה לשיער שלך הוא נראה כמו פאה?", הוא לא רואה פסול בלצרוח על הלקוח בטלפון, לאבד סבלנות כשאחר מדבר יותר מידי זמן. "מה לעשות", הוא יאמר, "זה מי שאני, ואין לי בעיה עם זה".
מדוע אין לו בעיה עם זה – כי זהו בדיוק המאפיין של שלובשי המסכה של מזל טלה: זה הטבע שלהם והם חיים אתו בשלום. האחרים…זו כבר בעיה שלהם. 

לובשי המסכה של מזל טלה לובשים את הפרסונה של ה"אני", את החלק בנו שצריך לבטא את מי שאנו ללא מעצורים וסייגים. אם הייתי רוצה לתת תיאור של הטיפוס שמייצג את מזל טלה, הייתי אומר שזהו בדיוק הישראלי הטיפוסי: זה שעושה רעש בחו"ל, "משאיל" מגבות מהמלון, עושה מנגל על המרפסת, מסיבות באמצע הלילה עם המון רעש…. והרשימה ארוכה. הוא אינו אפילו מודע לכך שזה לא מקובל, שאחרים סובלים, שהוא מפריע, כיוון שהוא אגוצנטרי ואינו רואה אף אדם מלבדו.

אך למרות חסרונות אלו הישראלי הטיפוסי מאופיין גם בתכונות חברתיות חמות. הוא לבבי, פותח את ליבו ואת ביתו לכול דכפין, אוהב לעזור, מתלהב עבור אחרים, מפרגן ועל-אף שהוא רעשני ומוחצן, כשיהיה צורך בעזרה – הוא הראשון שיגיש אותה.

כך למשל, אם לובש מסיכה זו יראה אדם פצוע, בלי לחשוב כמעט, הוא ירוץ להגיש לו עזרה. בעוד ששאר לובשי המזלות, יישארו קפואים, יתחילו לחשוב: "אולי אדם זה חולה", "נחכה כמה דקות.. אולי מישהו אחר ייחלץ לעזרתו", "אם אני אגיש לו עזרה אני אפספס את הפגישה שלי", לובשי מסיכה אלו לא חושבים אלא פועלים וכצריך אותם –הם יהיו שם בשבילכם. 

לובשי המסכה של מזל טלה, הראשי של סדרת האש, מונעים על-ידי הצורך להביע את עצמם, וכשנלבש אותה, זו תהיה ההתנהלות שלנו: אנו נרגיש כי אנו חייבים להוציא את הפנימיות החוצה. שאנו מוכרחים לעשות, להביע את הדעה שלנו. נרגיש שיש לנו משהו הבוער בנו ואם זה לא יקרה מייד, נאבד את הסבלנות שלנו. 

אך אל תטעו, לאש החזקה של לובשי מסיכה זו, שכה מאפיינת את הפרסונה אותה הם לובשים, יש היבטים חיוביים וחיוניים מאד. זו המסכה העוזרת לדחוף אותנו להיות יזמים. זו המסכה לה אנו זקוקים כדי ליצור יש מאין, לא לוותר, לא להתייאש ובסוף להשיג את התוצאה.

הפרסונה הזו היא שמאפשרת לנו להשיג כל דבר כמעט, כולל בני זוג. הכול קורה בזכות האנרגיה העצומה המופנית לבניה והתחלות חדשות.
לובשי המסכה של מזל טלה יכולים לראות דברים שאחרים עוד לא רואים, להלהיב אחרים, הם יתגרדו לפני שיגרד להם, תהיה להם אינטואיציה מצוינת וכל אלו יהיו יכוונו אותם למקום אחד – ליצור יש מאין. 

את המסכה של מזל טלה לרוב נשתמש כשאנו נדלקים על משהו אותו אנו חייבים להגשים בכל מחיר. אך מצד שני צריך לזכור שלאחר שנגשים את המטרה שלנו, לאחר ההצלחה, אנו צריכים ללמוד לפשוט את המסכה הזו, כיוון שכמו שלובשי המסכה של מזל טלה מתלהבים מהר, כך הם גם דועכים מהר ואם נשאיר את המסכה הזו יותר מידי זמן נתחיל לאבד עניין, נהפוך להיות רדומים, חסרי מוטיבציה, אפאתיים, ולא רוצים להחליט. אם מסיכה זו לא תוסר אנו נשאר רדומים עד שהדבר הבא יבוא, ידליק אותנו ויסחוף אותנו למקומות חדשים.

מזל טלה (מלך המטות) ומזל מאזניים (מלך החרבות) יושבים אחד מול השני וצריכים ללמוד אחד מהשני. מזל טלה צריך ללמוד ממזל מאזניים להיות שותף טוב יותר ולחשוב על אחרים,  ומזל מאזניים צריך ללמוד ממזל טלה להביע את עצמו ולהוציא את מה שיש לו בפנים.

את התשובה לשאלה: "כיצד לפרש את הקלף מלך המטות, המייצג את מזל טלה בקלפי טארוט בקריאה?",  אתם מוזמנים לקרוא כאן במדור הפרושים של קלפי טארוט בו אני כותב על הקלף מלך המטות בהרחבה.

פתרון חלום לדוגמא

החלום המוצג במסגרת למטה הינו חלומה של גולשת בפורום חלומות שבעבר ניהלתי אשר בקשה פתרון לחלום המציק לה. בחרתי בחלום זה כיוון שזהו חלום עם מבנה פשוט וקצר ואני מאמין שדרך חלום זה אוכל לשתף אתכם בתהליך אותו אני עובר כשאני פותר חלומות.

את החלום אני מפרש לפי הגישה היוניאנית, אשר רואה בחלום ככלי להבנת ה"אני". בתפיסה שלי חלומות פסיכולוגיים אינם כלי נבואי, אלא כלי דרכו המערכת שלנו מצליחה להעלות למודע בעיות וקשיים כדי שנוכל לעבד אותם ולהתמודד אותם טוב יותר.
אני רואה את העבודה במרחב החלום ככלי עוצמתי המאפשר לנו להעלות בעיות, להתמודד אתם, להתקדם בתחומים שאנו חסומים בהם, ואני מזמין אתכם לגלות את הכלי הזה ולהבין כיצד לעבוד אתו.

 "חלמתי שאני עולה במדרגות לבית שלי", מספרת אורית (שם בדוי). "בחלום אני יודעת שזה הבית שלי, אבל חדר המדרגות וגם בהמשך דלת הכניסה לא מוכרים. העלייה לבית לוקחת זמן רב, וככל שאני עולה כך אני חוששת לפתוח את הדלת, מרגישה כאילו שיש שם משהו. לבסוף אני פותחת את הדלת בחשש וכשאני נכנסת לבית (שהופך להיות דומה מאד לבית שלנו), אני רואה אריה מאד גדול היושב נינוח על אחת הספות בסלון ואת אמא שלי דוחפת את האריה ומנסה בכל כוחה להוציא אותו מהחדר ולשכנע אותו לצאת.

אני זוכרת שלא נבהלתי מהאריה, להיפך היה בו משהו מאד מרשים, כמו כן מאד התפעלתי מכך שאמא שלי לא מפחדת מהאריה ומנסה לשכנע אותו לצאת בעדינות ובסבלנות". 

"עזרו לי בקשה להבין מה החלום אומר?
אני בת 17, יש לי חבר שגדול ממני בשנה. מקווה שזה יעזור לכם". 

דרך פתרון החלום…

שלב ראשון – הקשבה

אני יודע שרבים חושבים שסימבולים הם החלק המרכזי בפתרון החלום, אולם דעתי היא שזה אינו מדוייק. סימבולים הם דבר חשוב. הם הכלי דרכם הלא מודע שלנו מדבר אלינו ומעלה אל המודע נקודות חשובות שאנו לא מודעים להם. אולם יש דבר חשוב יותר – לדעת להקשיב. 

הקשבה היא היכולת שלנו להתבונן מהצד ולהרגיש מה הם ההדגשים הנכונים ומה החלום בעצם רוצה להגיד לנו. כדי להקשיב נכון, לא חייבים להכיר סימבולים, אלא צריך את היכולת לתת למילים של החולם לסחוף אותנו, כמו בסיפור, למקום אחר. מקום שממנו נוכל לעשות סינתזה, להבין מה מציק לחולם ומה רוצה בעצם לצאת החוצה. 

החלום מתחיל בעלייה במדרגות לבית, אך העלייה ארוכה וקשה. בלי להבין מהו נושא החלום אנו כבר יודעים שיש לחולמת קושי להגיע אליו. הטיפוס במדרגות בסביבה לכאורה לא מוכרת נותנת לנו את התחושה שיש כאן התקדמות לקראת הלא ידוע המלווה בחשש מאד גדול. וחשש זה הולך ומתעצם ככל שהחולמת מגיעה אל דלת ביתה אותה היא מפחדת לפתוח. 

ואז היא פותחת את הדלת ו…. 

עכשיו, אם זה היה סיפור, היה ברור לנו שמאחורי הדלת תהיה מפלצת, מכשפה, או יצור מפחיד אחר, ברור לנו שמאחורי הדלת מתחיל הסיפור שלנו ושם יהיה עימות רציני, מתח, דראמה וכדומה. 

כך צריך לחשוב כשאנו פותרים חלום: להיכנס אליו, כאילו שהחולם מספר לנו סיפור ולהקשיב כמו שמקשיבים לסיפור. ומה קורה בסיפור שלנו – הפתעה. החולמת מגלה מאחורי הדלת חיית טרף גדולה ומפחידה, אך במקום שיתפתח עימות, אנו מגלים שהחולמת מתרשמת מהחיה המפחידה ושאמה, כמו בסרטים מצוירים, דוחפת את האריה ומנסה לגרש אותו. 

עצרו שוב ונסו לדמיין את זה.
מה הסיטואציה הזו מעלה אצלכם? אותי היא משעשעת, והניגוד בין שני חלקי החלום, מראה לי שכול הדרמה והמתח שהחלמת חוותה בתחילת החלום מוגזמים ולכן כנראה אינם משקפים את המציאות. 

שלב שני – סימבולים

החלום מתחיל בעליה במדרגות כדי להיכנס לבית. ברוב המקרים, הבית אליו אנו רוצים להיכנס בחלום הוא ה"אני" שלנו. והחשש של החולמת במקרה זה, בכניסה לבית הנו החשש מפני משהו הקיים ב"אני" שלה שיש לה קושי להתמודד אתו עכשיו. 

סלון בחלום מייצג את הדרך בה ב"אני" (הבית) שלנו, מציג לעולם את מי שאנו. זה לא חייב להיות מי שאנו באמת, אלא לרוב את הפרסונה שלנו, את מה שאנו מוכנים להראות.
במקרה זה, הסלון לדעתי מייצג את מה שהחולמת מפחדת להציג לעולם, וכנראה במיוחד לאמא שלה. ומה יש בסלון? אריה! 
עכשיו, אריה בחלום יכול להיות דברים רבים, אולם נראה לי שבחלום זה האריה הוא סימבול מיני, המייצג מיניות הקשורה בקשר זוגי בריא ונפלא. 

שלב שלישי – סינתזה

עכשיו, יש לנו את כל הנתונים: הקשבנו, אנו מכירים את הסימבולים המרכזיים בחלום ועכשיו מגיעים לשאלה החשובה: 

מדוע?
מדוע הלא מודע שלנו הציג את הסיפור ואת הסימבולים בצורה, בסדר ובדרך הזו. 

את התשובה לא אנו יכולים לתת. את פתרון החלום רק החולם יכול להבין, אולם אנו יכולים לעזור לו לחבר את הנקודות ולשאול את השאלות הנכונות. 

והתשובה לאורית…

חייבת להיות סיבה, אורית, מדוע תת המודע שלך בחר להכניס את האריה לסלון יחד עם אמא שלך. האם את רוצה לספר לה משהו וחוששת? האם את מפחדת שהיא תגלה משהו?
(למשל, יכול להיות שיש בינך לבית החבר קשר מיני שאת מפחדת לספר על כך לאימך?)

מה שזה לא יהיה, נראה שתת המודע שלך מנסה להראות לך שהגיע הזמן להתמודד עם זה ושכנראה שאמא שלך יכולה להתמודד עם זה יותר טוב ממה שנראה לך.

"מה השכנים יגידו?"….

אין ספק שזהו הוא אחד המשפטים המרכזיים איתו מתמודד הילד המתבגר,  לא פעם נשמע את האם אומרת משפטים בסגנון: "אסור לשחק בכדור עכשיו, זה מפריע לשכנים", "הילד שלי לא יוצא עם חולצה כזאת מהבית", "כשנגיע לדוד יעקב, אני מבקשת להתנהג בנימוס!". משפטים אלו ועוד רבים מנגנים את אותה המנגינה ומעבירים את המסר הפשוט: "היי, אנחנו לא לבד!" כך, לאט לאט אנו מתחילים להפנים את אחד מהמרכיבים המרכזיים במערכת הנפש שלנו, מרכיב לו קורא יונג "פרסונה", שהוא בפשטות עוסק במערכת היחסים בינינו לסביבה והשפעתה עלינו, וזהו נושא מאמר זה. 

במאמר קודם הסברתי כיצד מחלק יונג את הנפש לשניים: לחלק המודע והלא מודע. כתבתי על מערכת הנקראת ה"צל" שהיא המערכת "הסודית" המכילה את הטראומות והקשיים אותם עברנו. הסברתי שה"אני" אותו אני מכירים, אותו "אני" שכולם רואים, פעמים רבות שונה מה"אני" האמיתי אותו אנו בעצם…. לא באמת מכירים. למדנו שיש בנו הרבה מאד חלקים והשאלה בעצם היא מי אותו "אני" המלווה אותנו? מי ה"אני" ש"משמיע" את עצמו בראש, אתו אנו מדברים?". ובכן, נעים להכיר – זהו ה"אגו", הבוס שמנהל את העניינים, והוא זה שיש לו את הכלים ואף מחליט בסופו של דבר מה להציג, מי נהיה ומה נכון לנו להיות.

ה"אגו" הנה המערכת שצריכה לתאם בין כל החלקים השונים הקיימים בנו ולהביא את כולם לידי ביטוי בצורה הטובה ביותר. לתאם למשל בין החלק הרוצה לעזוב את הכול וללכת לראות את הסרט אווטר שוב, ובין החלק שצריך בכול זאת להישאר עוד 4 שעות בעבודה עד סיום המשמרת. מי ינצח? תלוי איזה "בוס" יש לנו. לא הבוס במשרד, אלא ה"אגו" שיקבע מה בפועל יקרה.

מכל המערכות שה"אגו" צריך לתאם, ישנם שתי מערכות שהן החשובות והמרכזיות ביותר. שתי מערכות בעלות אינטרסים שונים העומדות אחת מול השנייה:
מצד אחד עומד ה"אני" עליו כתבתי במאמר הקודם. הוא זה הרוצה ללכת לסרט אווטר.
אך מצד שני עומדת ה"פרסונה" שזו המערכת המאגדת את אוסף המחויבויות החברתיות הקיימות אצלנו.
והפרסונה לרוב מנצחת, מדוע? ובכן בואו נצא לדרך ונבין מה קורה שם בעצם.

מהי פרסונה

מקור המילה פרסונה הוא מלטינית ומשמעותה: "המסכה אותה לובש השחקן". השחקנים הם כמובן אנחנו, והמשחק הוא מערכת היחסים בינינו לבין החברה. לכל חברה יש מגוון רחב של מסיכות אותם האדם מתבקש ללבוש. מתי מתחתנים? מה לובשים? מה נחשב מקצוע מכובד? מה מצפים ממני לעשות? כל אלו ועוד רבים הם חלק מהמסכות שאנו צריכים ללבוש ולהכיר כשותפים בחברה בה גדלה החיה האנושית. אך המסכות שאנו צריכים ללבוש אינן אוניברסאליות, והן יהיו שונות מאד בין תרבות לתרבות. כך, גם בארצנו הקטנטונת, אדם המתגורר בתל-אביב, בבני ברק, או באום אל-פחם, יצטרך ללבוש מסיכות אחרות לגמרי.

כל תרבות דורשת מאתנו להכיר וללבוש מערכת מסיכות שונה, מטלות ודרכי חשיבה אחרות ואלו יהיו ה- "folk ideas", עליהם דיבר אדולף בסטיאן (ראו מאמר: "שפת הסימבולים"), הבסיס ממנו פיתח יונג את תורת הארכיטיפים.
דרך הפרסונה ה"אגו" מקיים מערכת יחסים, מערכת של התמרות. דרכה הוא לומד תחילה מי אנו, מיהו האני הפנימי ולבסוף מעצב את מי שאנו ואת מה שאנו נראה כלפי חוץ. פרסונה היא מערכת שאנו צריכים ללמוד לחיות אתה, ודרך הפרסונה של החברה אנו מתחילים את מערכת היחסים שלנו עם אחרים, עם עולם הטבע ועולמנו הפנימי. דרך עולמנו החיצוני, דרך הפרסונה, משתקף העולם הפנימי וכך, בסופו של דבר דרך מערכת זו אנו לומדים לתקשר ולהכיר עם ה"אני" האמיתי.

במערכות המסורתיות למשל כמו בהודו, או מדינות ערב, האינדיווידואל צריך להזדהות עם הפרסונה. האדם צריך ללמוד לחיות במערכת חוקים והתפקידים שהחברה מכתיבה ולהיות בדיוק מה שהיא מכתיבה. אם הוא צריך להיות נגר, כי אבא שלו היה נגר לדוגמא, אז הוא יהיה נגר. אם הוא צריך להיות מנהל או סוחר הוא יהיה זה. הוא לא ישחק את התפקיד, אלא באמת יהיה כזה. אם הוא מנהל אז גם כשהוא בא הביתה הוא יהיה מנהל, ויקבל כבוד של מנהל. כשהוא יוצא לבלות הוא יישב במקומות השמורים למנהלים, יקבל כבוד של מנהלים ויעשה את הדברים שמצפים ממנהלים לעשות ואך ורק את הדברים שמצפים ממנו לעשות.

בעולם המודרני לעומת זאת, עולם בו יש הרבה יותר כבוד ומקום לאינדיווידואל: למחשבות ולשאיפות האישיות שלנו, המצב שונה לגמרי. לזה שמזדהה יותר מידי עם התפקיד שלו או חי במערכת אמונות נוקשה כל-כך, אנו נקרא "מרובע". בעולם המערבי אנו צריכים להיות מסוגלים להסיר את התפקידים השונים מאתנו ולשים אותם לפי הצורך. איש העסקים שלא יודע לבלות, כי זה "לא בהגדרת התפקיד שלו" יהיה מרובע ובחברה המודרנית עלינו ללמוד להיות מגוונים יותר.
לא רק שהאדם המערבי צריך לדעת מתי ואיזה תפקיד ללבוש ולפשוט, אלא שאנו צריכים לדעת גם לפתח חשיבה עצמאית, ללמוד לפתח ביקורת כלפי הסביבה החיצונית לנו ולא לקבל אוטומטית את כל מה שאומרים לנו. זו פונקציה של ה"אגו" שבמזרח כמעט ולא מפותחת. כל האישיות בחשיבה האוריאנטאילית למשל מתבססת על העלמת האגו, ביטול האינדיווידיאל. כשאנו נצליח להעלים את האגו ולנטרל את החשיבה העצמאית, האדם יצליח להזדהות עם התפקיד אותו הפרסונה מכתיבה לו.

לאדם האוריינטאלי הממוצע יש אגו מאד עדין ביחס למערבי: מגיל ינקות שואלים את האדם המערבי מה הוא רוצה: "דני, אתה רוצה שוקו או פטל", אנו שואלים את הילד והוא עונה: "אני רוצה גלידה". אז ההורים רצים לקנות לילד גלידה, כי הרי זה מה שהוא מבקש.
לאדם המערבי יש בחירות, רצונות והוא יכול להגשים אותם. אנו, המערביים, יכולים אפילו לבחור את האדם אתו נתחתן. כל זה לא קורה במזרח. החיים שם פשוט קורים, הם לא בוחרים בהם, וכל מה שקשור ביכולת החשיבה העצמאית, בלקחת אחריות על החיים – לא מפותח.

המילה סאטי בהודית באה מהפועל "להיות". האשה שזורקת את עצמה על המדורה של בעלה אחרי שהוא הולך לעולמו ונשרפת יחד אתו למעשה מקיימת את תפקידה כרעייה. זהו רעיון שמאחוריו יש ארכיטיפ מאד חשוב: שני בני הזוג הם אחד: הבעל מת, והאשה צריכה לרדת למעמקי השאול יחד אתו, להקריב את חייה, וכך שניהם ישיגו חיי נצח. כשזה קורה אפשר לכנות את זה: become sati, שזה אומר שהיא משהו, שהיא עכשיו שלמה. האשה שלא תזרוק את עצמה על המדורה ולא תרד למצולות השאול עם בעלה תהיה a-sati, שזה אומר שהיא כלום. זוהי תרבות המאופיינת על-ידי חשיבה ותפיסת "אני" שונים לגמרי משלנו, עם מערכות אמונות שונות, תפקידים ומסיכות אחרות ממה שאנו חווים בעולמנו.

לכן גם המיתוסים בתרבות זו יהיו שונים לגמרי. כולם מכירים את האגדה של הנסיך שהפך לצפרדע בתרבות המערבית: הנסיך פגש מכשפה רעה, הופך לצפרדע מחפש ישועה בדמות של נסיכה ולבסוף לאחר תחנונים הנסיכה מתרצה, מנשקת את הצפרדע והנסיך חוזר להיות נסיך יפה תואר.
הסיפור ההודי יהיה שונה לגמרי: הנסיך לא יהפוך להיות שוב נסיך. הוא יעבור תלאות, יהיה לו קשה, אך לבסוף הוא יבין שלהיות צפרדע זה לגמרי לא רע ולומד להינות מחייו החדשים.

כמובן שגם כל תרבות תביא עמה מוסר שונה ויחד עם המוסר השונה יבואו תפקידים ותחומי אחריות שונים. גם את המוסריות אנו שמים ומורידים בהתאם לתפקיד ולתרבות בה אנו נמצאים. כך למשל יש תרבויות בהן יש לגיטימציה לסוגי ענישה, סיגופים שונים או תנאי מחייה שתרבויות אחרות רואות בהן פסולות ואף בזויות. מה שמוסרי ברוב התרבויות לא נקבע על-ידי האידיווידואל, אלא על-ידי מה שהחברה מכירה כראוי, נכון ומשרת את החברה.

בכול חודש אני מציג פרסונה אחד משניים עשר המסיכות, אותן האדם למד ללבוש ולפשוט. אך לא על פסיכולוגיה אני מדבר, כי אם על שנים עשר המזלות האסטרולוגיים. שישה צמדים של ניגודים המשקפים את הפרסונות, המסכות שאנו צריכים לדעת ללבוש ואת הקונפליקטים עם ה"אני" שהן יוצרות.

המדריך לזכירת חלומות והעצמתם

"יש לי חלום!" אמר מרטין לותר קינג באוגוסט 1963. 
ד"ר קינג אמנם לא התכוון לחלום אותו הוא חולם בלילה, אלא לחלום במובן המופשט של המילה, אולם למרות זאת – יש קשר בין שני סוגים של חלומות אלו ופעמים רבות, כשאנו מתקשים לחלום חלום מסוג אחד אנו מאבדים את היכולת לחלום חלום מסוג שני.

פעמים רבות נוכל למצוא קשר בין שני סוגי החלומות: בין החלום המופשט המייצג את השאיפות שלנו ובין החלומות אותם אנו חולמים בלילה. לא פעם החלום אותו אנו חולמים בלילה אנו מעורר בנו משהו ומשנה דברים רבים בחיי היום יום. החלום פעמים רבות הוא זה ש"מעיר" אותנו, מאפשר לנו לתהות, לחשוב על החיים, על עצמנו ובסופו של דבר הוא זה שמזכיר לנו לא פעם מהו החלום.
אם נשים לב נגלה שברוב המקרים, כשאנו מוצאים את עצמנו עסוקים מידי ונשאבים לעולם היום יום העמוס והמפרך, אל העבודה, המטלות, הבית, הלימודים. כשאנו נשאבים לתוך חיי היום יום מתמעטים החלומות ולפעמים עד כדי שלא נחלום כלל. גם כאן, העובדה שאנו שוכחים מה "החלום" שלנו, שאנו שוכחים מה שחשוב לנו, אנו מפסיקים לחלום.

אז כיצד ניתן לעורר את החלומות, האם זה כלל אפשרי?

בוודאי ! נסו ותראו… .

כדי להיות חולמים אנו צריכים לשמור על ארבעה כללים: 
תחילה אנו צריכים להתכוונן. 
לאחר מכן להתמיד.
להתמיד. 
ולהתמיד

להיות חולמים, שזה אומר לעורר את החלומות שלנו בשלב הראשון ולהיות מסוגלים לשלוט עליהם כך שנוכל לבצע פעולות בחלום כמו בזמן ערות (חלום צלול), בשלב מאוחר יותר, זוהי לא משימה קשה. הטכניקות והתרגילים שתקבלו אינם קשים, אנו לא צריכים להתעמל שעות, זה לא מעייף, אך למרות זאת אתם תגלו שזה לא פשוט.
כדי להיות חולמים אנו צריכים לשמור על ארבעה כללים:
תחילה אנו להתכוונן.
לאחר מכן להתמיד.
מכאן אנו צריכים להמשיך ולהתמיד.
ולבסוף לא לשכוח -להתמיד. 
זה הכול. התוצאה אינה חשובה. לא חשוב אם הצלחתם לחלום מייד או לאחר כמה ימים, לא משנה אם הצלחתם לשלוט על חלום – בסופו של דבר ההתמדה והתכווננות הם סוד ההצלחה ואם פעלתם כמו שצריך, גם אם אין תוצאות מיידיות, אל תדאגו – זה יגיע ובגדול.

תזונה

תחילתו של התהליך מתחיל בגוף הפיזי. עלינו למעט בצריכה של מזונות כבדים (כגון בשר, ומאפים המכילים גבינות) וסמים מעוררים (קפה, תה ועוד). 
נסו להקשיב יותר לגוף שלכם ולתת לו לקבוע את קצב היום. אם תקשיבו טוב, תוכלו לזהות את הדפוסים אשר מכשילים אותנו בחיינו ואשר יוצרים עומס מיותר, כגון: מערכות יחסים לא מתאימות, אי סדר, מקומות עבודה בהם אנו חשים מתוסכלים. השתדלו לא לישון יותר או פחות מידי. עודף שינה (יותר מ- 8 שעות) יכול להאט את קצב החלומות בדיוק כפי שחוסר שינה (פחות מ-6 שעות) יכול.

בכל לילה עלינו ללכת לישון עם התכוונות. לפני השינה אנו צריכים לבקש מהגוף שלנו לזכור את החלום. פשוט צריך להגיד: " גוף יקר, אני מבקש שתאפשר לי לזכור לפחות חלום אחד ביקיצה"

הכניסה למיטה

למיטה נכנסים בזחילה. לא סתם נכנסים למיטה, מתיישבים אליה כאילו היא "כלום" בשבילנו, אלא זוחלים אליה – ז"א נכנסים כשהראש קדימה ואחריו אנו משתמשים בידיים ובברכיים כדי להתקדם.
כניסה זו למיטה מאפשרת לנו להיכנס למרחב האחר הקיים בזמן השינה ומאפשרת לנו להיות משוחררים יותר ומוגנים יותר.

לאחר שנכנסנו למיטה

בכל לילה עלינו ללכת לישון עם התכוונות. לפני השינה אנו צריכים לבקש מהגוף שלנו לזכור את החלום. פשוט צריך להגיד: " גוף יקר, אני מבקש שתאפשר לי לזכור לפחות חלום אחד ביקיצה ".
לאלו שכבר חולמים ורוצים לקדם את תהליך החלום לשלב הבא מוזמנים לבקש חלום אנרגטי. דוגמא של חלום אנרגטי, בו נערך מפגש אם מדריך רוחני תוכלו למצוא בחלום המצורף.

ובוקר שאחרי…

בבוקר, כשפוקחים עיניים - אסור לזוז. צריך להישאר במיטה ולנסות ולהחזיק את החלום אשר עומד לחמוק מאתנו. הישארו כמה שניות נוספות במיטה בהם נסו להיזכר ולשחזר את החלום.

לאחר מכן, יש לרשום במחברת שהכנו מראש המונחת יחד עם עפרון ליד המיטה את כל מה שאנו זוכרים מהחלום. עלינו לרשום כל דבר, גם (ובמיוחד) אם לא היה חלום כלל, כיוון שזה עוזר להחדיר למודעות את הצורך לזכור, להבין ולשלוט בחלום. ייתכן, כי בפעמים הראשונות לא יקרה דבר, אולם חזרה ממושכת על התרגיל לאורך זמן , תגביר את החלומות.

תרגיל למהלך היום

את התרגיל הזה עושים פעם ביום והוא נועד כדי לחזק את ההתכווננות שלנו, את המודעות של שלנו ואת המטרה שלנו- לזכור חלום. מטרת התרגיל היא לחזק את החלום ואת החלום הנבואי והוא נועד לגרות את האונה הימינית, האונה האינטואיטיבי, ובכך לחזק את עצמתם של החלומות בלילה.
העיקרון המנחה של תרגיל זה הוא "להטריד" את יד שמאל למשך שעה. האידיאל הוא לשים למשך שעה אחת כפפה רק על יד שמאל. חשוב כי התרגיל לא יארך יותר משעה, על-מנת שהמוח לא יתרגל, וכי הוא לא יארך פחות משעה על-מנת שהאפקט יהיה מקסימלי. אלו שלא רואים את עצמם הולכים עם כפפה רק על יד אחת, יכולים לשים או להוריד את השעון מהיד (תלוי אם אתם רגילים לנוכחות השעון או לא). אפשר גם לשים צמיד מטריד, אזיקון או כל חפץ מטריד ולא נעים אחר. חזרה על התרגיל בכל יום תאפשר לכם לא רק לזכור חלומות טוב יותר, אלא גם לזכור ולעורר את החלומות האנרגטיים שלכם.

צבעים, אבנים ונרות בחדש השינה

לצבעים בחד השינה שלנו יש השפעה רבה על האווירה בחדר ובאופן עקיף – על היכולת שלנו לחלום. הצבעים שאנו רוצים שיבלטו הם תכלת וסגול בהיר (אבל זהירות עם הסגול).
לפני השינה מומלץ להדליק נר תכלת המחזק את הכוונה שלנו לחלום. אם אפשר – החליפו את הציפה, את הבגד אתו אתם ישנים, הסדין או השמיכה כך שיהיו בצבע תכלת.
נסו להסיר חפצים מהחדר בצבע אדום, לבן (הלבן הוא צבע מבדל) וירוק (צבע מעורר מידי). והחליפו אותם עם צבעים רכים: מומלצים במיוחד הצבעים תכלת וסגול בהיר.
הצבע הסגול הוא צבע העוזר לנו להירדם ואף עוזר לנו לקבל מסרים מהלא ידוע, אולם צבע סגול כהה מידיי או עודף של צבע זה יכולים להרדים אותנו יותר מדיי.
קנו אבן תכלת (לא גדולה) כמו בלו-לייס אגת, סלסטייט ולרימר, שטפו אותה במים ושימו מתחת לכרית או למזרון. אבנים אלו, כמו הנרות, מחזקים את היכולת שלנו לתקשר עם עולמות וכוחות גבוהים יותר.

רונות

בחיפושי אחר כלים היכולים לעזור לנו לזכור חלום פגשתי לא מזמן בחורה מדהימה ששמה טלייה ויינברג והיא תלמד אותנו איך להכין רונה של חלומות.
הרונים הם סמלים עתיקים שהנורדים השתמשו בהם כדי לעורר את הכוחות הארכיטיפים הקיימים בטבע וזה מה שאנו רוצים לעשות – לעורר את הכוחות שיעזרו לנו לשחרר את היכולת שלנו לחלום.
אז איך עושים את זה?
תחילה אנו צריכים למצוא ענף נטוש של עץ פרי או עץ אלון. את הענף אסור לנו לכרות, אלא לחפש ענף על האדמה. הענף צריך להיות בקוטר של כ-3 ס"מ וממנו אנו מנסרים פרוסה של בעובי של כ- 1/2 ס"מ. עכשיו יש לנו דיסק עליו אנו נחרוט את הסמל של הרונה. 
לא לשכוח לפני שאתם עוזבים את הסביבה בה מצאתם את הענף, להודות לעץ שנתן לכם אותו וכן להסביר לו מדוע אתם צריכים את הענף.

הרונה שאנו נחרוט נקראת pedrho והסמל שלה (ראו תמונה) קשור עם כוחות המסתורין של היקום. רונה זו מעוררת את כוחות האינטואיציה, כוחות הבאים ממקורות בלתי ידועים ואת כוחו של הזמן.
רונה זו תגביר את היכולת שלנו לתת לדברים לקרות, לא לפחד להיכנס לעולמות האחרים, להיות פתוחים לאינטואיציה שלנו ולנטרל את ההתנגדויות של ההיגיון והכוחות המקבעים בחיינו המפריעים לנו להשתרר.

כדי לחרוט על פיסת העץ שאספנו מהטבע.אנו צריכים סכין אותה נקנה במיוחד לאירוע. העץ הוא רך, כך שפעולת החריטה איננה כה קשה. 
לפני שנחרוט אנו צריכים לקדש חלל מיוחד (בד"כ שולחן) דרך כך שנבדל אותו. אנו צריכים להפנות את השולחן אל המזרח ולהדליק עליו שני נרות – אחד לבן והשני שחור.

את הסכין אנו נעביר מעל הנר השחור ונבקש לנקות את כל האנרגיות השליליות. לאחר מכן נעביר אותו מעל הנר הלבן ונבקש שהכוונות הטובות והכוחות העליונים ייכנסו לסכין שהנה כלי טהור המיועד לחריטה על העץ. עכשיו זה פשוט, וגם אדם בלתי מוכשר בעליל באומנות (כמוני) יכול לחרוט את הסמל הנראה בציור. מומלץ לחרוט משמאל לימין ומלמעלה למטה. ז"א תחילה את העמוד בצד שמאל, לאחר מכן את שני הקווים (זה שיורד ולאחר מכן עולה) למעלה ולבסוף את שני קווים למתה
. 
עכשיו יש לכם רונה והכיף מתחיל.

לפני השינה עשו אתה מדיטציה קצרה, לאחריה בקשו שהכוחות המקבעים שבחיינו יחלשו במידה כזו שתאפשר לנו לחלום. לאחר מכן ענדו את הרונה או שימו אותה מתחת לכרית.